भारत में सामाजिक-आर्थिक समानता पर डा. अम्बेदकर का दर्शन

भारतीय संविधान को विकसित करने के लिए जिम्मेदार समिति के प्रमुख के रूप में, डा. बी.आर. अम्बेदकर ने दस्तावेज को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। इस अध्ययन का तर्क है कि लोकतंत्र और शासन पर अम्बेदकर के समकालीन विचार भारतीय संविधान में निहित सभी समकालीन मूल्यों में साकार होते हैं। अध्ययन यह भी बताता है कि केवल डा. अम्बेदकर ही अपने सामाजिक रूप से जागरूक दृष्टिकोण के साथ ‘सामाजिक लोकतंत्र’ के विचार को पर्याप्त रूप से मूर्त रूप दे सकते थे, जो भारतीय संविधान का एक महत्वपूर्ण और अद्वितीय पहलू है। यह सच है क्योंकि वह एक न्यायाधीश के साथ-साथ एक समाज सुधारक भी थे। 

भारत में ब्रिटिश शासन के दौरान, भारतीय संविधान के प्राथमिक वास्तुकार बी.आर.अम्बेदकर ने सही समय पर अपने लोगों की स्वाभाविक नेतृत्व भूमिका संभाली। वह सामाजिक आंदोलनों में शामिल हुए और देश के संविधान की स्थापना में योगदान दिया। भारतीय संविधान के उन अनुच्छेदों पर प्रकाश डाला गया और चर्चा की गई जिन्हें शामिल करने के लिए डा. अम्बेदकर को संविधान सभा से गुजरना पड़ा। आइए यह कहकर निष्कर्ष निकालें कि डा. अम्बेदकर का सबसे बड़ा योगदान न केवल संविधान था, बल्कि संविधानवाद की उनकी विचारधारा भी थी। डा. बी.आर. अम्बेदकर कहते हैं कि ‘‘जीवन के सभी क्षेत्रों, राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक में एक व्यक्ति, एक मूल्य’’ को प्राप्त करना राज्य समाजवाद का उद्देश्य है। ‘एक व्यक्ति, एक मूल्य’ के आदर्श की प्राप्ति के लिए अन्य पुरुषों द्वारा पुरुषों के धार्मिक, आर्थिक और सामाजिक शोषण को समाप्त करना आवश्यक है। समाजवाद का एक प्रमुख घटक सभी प्रकार के शोषण का अभाव है। 

भारतीय ‘राज्य समाजवाद’ में अम्बेदकर का योगदान : एक अर्थशास्त्री के रूप में, उन्होंने इस विचार को बढ़ावा दिया कि भूमि राज्य की है। उनकी राय में, बुनियादी उद्योगों पर राज्य का एकाधिकार होना चाहिए। डा. अम्बेदकर का मानना था कि समाजवाद में आर्थिक समानता के अलावा राजनीतिक और सामाजिक समानता भी शामिल है। उनका मानना था कि राज्य समाजवाद हो सकता है। अम्बेदकर ने दावा किया कि जातिगत पूर्वाग्रह सभी आर्थिक प्रणालियों को कमजोर करता है। वंचित और उत्पीड़ित वर्गों की मदद के लिए, उन्होंने जीवन बीमा क्षेत्र के राज्य स्वामित्व और प्रबंधन को बढ़ावा दिया, साथ ही जीवन बीमा के राष्ट्रीयकरण को भी बढ़ावा दिया। न्याय, स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व के सिद्धांत राज्य समाजवाद की नींव बनाते हैं। 

भारत में जाति व्यवस्था लोकतंत्र के सफल संचालन में सबसे बड़ी बाधा बनकर उभरी है। जाति व्यवस्था संपूर्ण लोकतांत्रिक रीति-रिवाजों के विकास में बाधा बनेगी। एक सच्चे लोकतंत्र के संचालन के लिए जातिगत बाधाएं दूर होनी चाहिएं। हालांकि, अम्बेदकर ने महात्मा गांधी को उनकी इस मान्यता के लिए कड़ी फटकार लगाई कि असमानता और अस्पृश्यता कृत्रिम विकृतियां थीं और चतुर्वर्ण (चार जातियां) श्रम का एक आवश्यक विभाजन था। अम्बेदकर का मानना है कि माक्र्सवादी पद्धति और पारंपरिक नव-शास्त्रीय धार्मिक स्वतंत्रता का उनका समर्थन एक व्यक्तिगत निर्णय था जिसने व्यक्तिगत स्वतंत्रता और मानवाधिकारों के प्रति उनके समर्पण को भी प्रदर्शित किया। 

अम्बेदकर ने नागरिक और राजनीतिक अधिकारों के साथ-साथ मानव अधिकारों के आवश्यक घटक के रूप में आर्थिक अधिकारों के महत्व पर प्रकाश डाला। उन्होंने सोचा कि हाशिए पर रहने वाले समुदायों को शोषण और गरीबी के चक्र से बचाने के लिए, उन्हें आर्थिक रूप से सशक्त बनाने की आवश्यकता है। सच्ची मुक्ति और समानता प्राप्त करने के लिए अम्बेदकर ने भूमि सुधारों, दलितों और अन्य हाशिए पर रहने वाले समूहों को आर्थिक अवसरों, स्वास्थ्य देखभाल और शिक्षा तक पहुुंंच दिलाने के लिए लड़ाई लड़ी। उन्होंने शिक्षा को सामाजिक परिवर्तन और सशक्तिकरण के लिए एक शक्तिशाली साधन के रूप में देखा। अम्बेदकर ने सभी को शिक्षा तक पहुंच दिलाने के लिए संघर्ष किया, विशेषकर वंचित समूहों के लिए जिन्हें पहले इस अवसर से बाहर रखा गया था। अम्बेदकर का मानना था कि मानव अधिकारों की अवधारणा के लिए मानवीय गरिमा और आत्म-सम्मान का संरक्षण आवश्यक था। 

अम्बेदकर का दृष्टिकोण : भारत का सामाजिक-राजनीतिक परिदृश्य काफी हद तक डा. बी.आर. अम्बेदकर द्वारा डिजाइन किया गया था। अम्बेदकर, जिन्होंने सामाजिक-राजनीतिक-आर्थिक समानता को केवल एक इच्छा की बजाय सभी नागरिकों के लिए एक मौलिक अधिकार के रूप में देखा। न्याय और समानता के लिए उनकी अटूट खोज भारतीय समाज में व्याप्त संरचनात्मक अन्याय की गहन समझ पर आधारित थी। अम्बेदकर का दृष्टिकोण सिर्फ एक इच्छा से कहीं अधिक था। अम्बेदकर की सामाजिक-राजनीतिक-आर्थिक समानता की अवधारणा की जांच करने से पता चलता है कि उनके जीवन के अनुभवों, शैक्षणिक प्रयासों और सामाजिक   सुधार के लिए व्यावहारिक दृष्टिकोण सहित कई तरह के प्रभावों ने उनकी सोच को प्रभावित किया। 

व्यक्तिगत अनुभव और विद्वतापूर्ण अंतर्दृष्टि : औपनिवेशिक भारत में, अम्बेदकर का जन्म एक दलित परिवार में हुआ था और उन्होंने व्यक्तिगत रूप से जाति व्यवस्था द्वारा समर्थित पूर्वाग्रहों और अपमानों को देखा था। शैक्षिक बाधाओं और सामाजिक बहिष्कार के उनके शुरूआती अनुभवों ने मौजूदा यथास्थिति का विरोध करने और  वंचितों के अधिकारों की रक्षा करने के उनके संकल्प को मजबूत किया। अम्बेदकर द्वारा दिए गए प्रसिद्ध कथन के अनुसार, ‘‘मैं किसी समुदाय की प्रगति को महिलाओं द्वारा हासिल की गई प्रगति की डिग्री से मापता हूं।’’ इस कथन ने जाति-आधारित संस्कृतियों के लिंग-आधारित भेदभाव और उत्पीडऩ के अन्य रूपों के अंतर्संबंध की उनकी समझ पर जोर दिया। 

अम्बेदकर ने राजनीतिक प्रतिनिधित्व की वकालत करने के अलावा सभी नागरिकों के मौलिक अधिकारों की रक्षा के लिए भी काम किया। भारतीय समाज में पितृसत्तात्मक परंपराओं पर सवाल उठाने के उनके प्रयास और महिलाओं के अधिकारों का समर्थन लैंगिक समानता के प्रति उनके समर्पण का प्रमाण थे। अम्बेदकर की सामाजिक-राजनीतिक-आर्थिक समानता की अवधारणा जाति, वर्ग और लिंग सीमाओं से परे जाकर सभी हाशिए पर रहने वाले समूहों के सशक्तिकरण को शामिल करती है। 

निष्कर्ष : भारत में सामाजिक-आर्थिक समानता के संबंध में डा. बी.आर. अम्बेदकर  के विचार देश को अधिक न्यायसंगत और न्यायसंगत समाज की दिशा में आगे बढ़ाने के साथ-साथ आशा की किरण के रूप में एक मार्गदर्शक के रूप में काम करते हैं। अम्बेदकर ने मानवाधिकारों की अपनी व्यापक अवधारणा के साथ भारत के सामाजिक-राजनीतिक-आर्थिक माहौल में क्रांतिकारी बदलाव की नींव रखी, जो उनके अपने अनुभवों, अकादमिक अंतर्दृष्टि और सामाजिक सुधार के व्यावहारिक दृष्टिकोण पर आधारित थी। समानता, सामाजिक न्याय, गरिमा, स्वतंत्रता और आर्थिक सशक्तिकरण के आदर्श सभी इसका हिस्सा थे।-हरभजन सिंह ई.टी.ओ.(कैबिनेट मंत्री पंजाब)