स्वतंत्रता का पहला संघर्ष : मुगल काल में या ब्रिटिश राज के दौरान

2007 में संसद के दोनों सदनों का एक संयुक्त सत्र 1857 के स्वतंत्रता संग्राम के 150 वर्ष पूरे होने का जश्न मनाने के लिए आयोजित किया गया था। राष्ट्रपति ए.पी.जे. अब्दुल कलाम, प्रधानमंत्री डा. मनमोहन सिंह और सभापति सोमनाथ चटर्जी मंच पर थे। राष्ट्रगान के तुरंत बाद, मैं एक संसद सदस्य के तौर पर खड़ा हुआ और जोर देकर अनुरोध किया कि 1857 को स्वतंत्रता की पहली लड़ाई के रूप में घोषित करके इतिहास को विकृत नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि आक्रमणकारियों के खिलाफ लडऩे के पहले के उदाहरण थे। यह संसद के रिकॉर्ड में एक अभूतपूर्व हस्तक्षेप था लेकिन मैं महत्वपूर्ण मुद्दे को उठाने में सफल रहा और मीडिया में एक बहस शुरू हो गई। 

भारत सरकार ने 1857 को प्रथम स्वतंत्रता संग्राम के रूप में मनाने का निर्णय लिया है। एक प्रतिष्ठित समूह इसे एक महत्वपूर्ण घटना के रूप में याद रखना चाहेगा, जो लगभग अभूतपूर्व था, जिसने अंग्रेजों के खिलाफ हमारी लड़ाई को एक बड़ा प्रोत्साहन दिया। एक अन्य समान रूप से प्रख्यात समूह के लिए यह केवल एक सैनिक विद्रोह था, जिसमें विद्रोही राजा शामिल थे और जरूरी नहीं कि एक प्रगतिशील घटना हो। 

बहस अभी खत्म नहीं हुई है, इसलिए मैं सरकार को सावधान करना चाहता हूं पक्षपातपूर्ण तरीके से इतिहास को फिर से घडऩे के खिलाफ। मेरे लिए, 1857 की प्रलयंकारी घटनाओं को भारत की स्वतंत्रता का पहला युद्ध कहने का पूरा नया प्रयास इतिहास के महत्व को छोटा करना है। और एक परिपक्व राष्ट्र के रूप में, एक सोचवान राष्ट्र, हमें ऐसा करने से बचना चाहिए। भारत 11वीं शताब्दी से आक्रमणकारियों के शासन में था। लोग मुगल शासन के अत्याचारों को, विशेष रूप से औरंगजेब को याद करते हैं, जिसने हिंदुओं पर जजिया लगाया था। 

आखिर स्वतंत्रता के ‘प्रथम युद्ध’ शब्द से हमारा क्या तात्पर्य है? अगर हम सोचते हैं कि अंग्रेजों के खिलाफ इस लड़ाई को आजादी की लड़ाई कहा जाना चाहिए, तो हम मैसूर के उन युद्धों को क्या कहें, जो टीपू ने लड़े थे? या, वे कौन से युद्ध थे जो मराठों ने मुगलों से लड़े थे? हम सभी विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ रहे हैं, तो हम महाराणा प्रताप या छत्रपति शिवाजी के वीरों को कहां रखें? क्या हमें 1846 से पहला एंग्लो-सिख युद्ध याद नहीं करना चाहिए, जब ब्रिटिश गवर्नर-जनरल खुद सिखों द्वारा पकड़े जाने के खतरे में थे? यदि सिख तब दिल्ली की ओर मार्च करने में सक्षम होते, तो कौन जानता, अंग्रेजों को भारत पूरी तरह छोडऩा पड़ सकता था। 

हमें उस दुश्मन के बारे में बहुत स्पष्ट होना चाहिए, जिसके खिलाफ युद्ध छेड़ा जा रहा है। उदाहरण के लिए, 1760 ई. में सिख मिसल गुरिल्ला युद्ध छेडऩे में महारत रखते थे, जो नादिर शाह या अब्दाली जैसी उत्तर-पश्चिम की आफतों के खिलाफ लड़े, जो भारत पर आक्रमण करके तख्त-ए-ताऊस, सभी आभूषण और हजारों की संख्या में भारतीय महिलाओं को ले गए, ताकि उन्हें बसरा की गलियों में बेचा जाए। सिख छापामार उनके साथ अटक (सिंध) तक लड़े, ताकि अधिक से अधिक संख्या में  भारतीय महिलाओं को उनके कब्जे से छुड़ा कर उनको उनके परिवारों को सौंपा जा सके। अब, वे कौन-सा युद्ध कर रहे थे?

जाहिर है, आजादी की लड़ाई! यह हरि सिंह नलवा के अधीन सिख थे, जिन्होंने सिंधु नदी के पार भारत की पारंपरिक सीमा को फिर से स्थापित किया और खैबर दर्रे को अवरुद्ध कर दिया, जो भारत में आक्रमणकारियों का सीधा मार्ग था। और उस समय के बारे में क्या जब जमान शाह ने यहां अफगान साम्राज्य को फिर से स्थापित करने के लिए भारत पर आक्रमण किया? महाराजा रणजीत सिंह, या अधिक सही ढंग से फिर से सिख, मध्य एशिया के गौरव को नष्ट करते हुए, खुली लड़ाई में उनसे टकराए। 20,000 अफगान सैनिक मारे गए और जमान शाह को युद्ध के मैदान से सेवानिवृत्त होना पड़ा।

मैं यहां जो बात कहने की कोशिश कर रहा हूं, वह यह है कि मातृभूमि के प्रति प्रेम इतिहास की शुरूआत से ही लोगों के दिलों में गहराई से समाया हुआ है। यह भगवान राम ही हैं, जिन्होंने कहा, ‘‘जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गदापि गीयासी’’ (मां और मातृभूमि स्वर्ग से भी बड़ी हैं)। इसलिए, मातृभूमि के सम्मान और रक्षा के लिए लडऩा हमेशा एक पवित्र उद्देश्य रहा है। 

फिर भी, 1857 के तथाकथित प्रथम स्वतंत्रता संग्राम की तरह, ऐसा या वह पहली बार कह कर मनुष्य की उपलब्धियों के मानदंड बनाना मनुष्य की सामान्य कमजोरी है। लोगों को पता होना चाहिए कि 1709 में पहले जत्थेदार बंदा सिंह बहादुर थे। गुरु गोबिंद सिंह द्वारा नामित खालसा पंथ ने पंजाब में मुगल अत्याचार के सभी अवशेषों को नष्ट कर दिया क्योंकि तूफान एक पेड़ से सभी मृत पत्तियों को हटा देता है। वह पंजाब के पहले शासक बने और सिख संप्रभुता के प्रतीक के रूप में गुरु नानक और गुरु गोबिंद सिंह के नाम पर सिक्के जारी किए। 

अनंगपाल के पतन के बाद, दूसरी सहस्राब्दी की शुरूआत में भारत में शायद पहली बार ऐसा हुआ था। अब क्या हम उनकी इस उपलब्धि को जीती हुई आजादी की पहली लड़ाई नहीं कह सकते? नहीं। यह विकासवादी इतिहास का मार्च है जो अपने मानदंड को पहले और दूसरे में गिनता है। और ऐसा पश्चिम में होता है। लेकिन हमारा समय चक्रीय है, क्योंकि भारतीय ब्रह्मांडीय व्यवस्था समय के जन्म के साथ ही विकसित हुई। इसका कोई आदि और कोई अंत नहीं है। 

1857 में जो हुआ उस पर मुझे बहुत गर्व है और मैं इसके वीरों और शहीदों को सलाम करता हूं। यह निश्चित रूप से एक ऐसी घटना थी जिसने अंग्रेजों की नींव तक को हिला दिया। फिर भी, मैं इसे हमारी आजादी की पहली लड़ाई कहने से कतराता हूं। मुझे ऐसा प्रतीत होता है कि ऐसा करके हम इतिहास को छोटा और बहुत छोटे उद्देश्यों के लिए इसकी पवित्रता से समझौता कर रहे हैं। इसलिए मैं आशा और प्रार्थना करता हूं कि मेरी आवाज सुनी जाए। यह मत भूलो कि भारत 11वीं शताब्दी से आक्रमणकारियों के शासन में रहा।

क्या हम मुगल शासन और विशेष रूप से औरंगजेब के अत्याचार को भूल सकते हैं, जिसने लोगों को धर्मांतरित करने के लिए क्रूर बल का प्रयोग किया था? गुरु नानक देव जी ने बाबर के आक्रमण की निं दा की और 1527 में उन्हें जेल भेज दिया गया। गुरु तेग बहादुर की शहादत को याद करें, जब उन्होंने 1675 में जबरन धर्मांतरण के खिलाफ युद्ध छेड़ा था।-तरलोचन सिंह (पूर्व सांसद)