Edited By Sarita Thapa,Updated: 04 Jun, 2026 01:21 PM

भगवान कृष्ण अर्जुन को समझाते हैं कि मृत्यु के समय जब कोई जीव शरीर छोड़ता है, उस समय उसका जो भी भाव या विचार होता है, वह उसी को प्राप्त होता है, क्योंकि वह सदा उसी भाव में लीन रहता है।
यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम्।
तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः॥
— श्रीमद्भगवद्गीता, अध्याय 8, श्लोक 6
भगवान कृष्ण अर्जुन को समझाते हैं कि मृत्यु के समय जब कोई जीव शरीर छोड़ता है, उस समय उसका जो भी भाव या विचार होता है, वह उसी को प्राप्त होता है, क्योंकि वह सदा उसी भाव में लीन रहता है। यहां शरीर का अर्थ केवल वह नहीं है जो आप आईने में देखते हैं, बल्कि यह उससे आगे बढ़कर पांच कोशों अन्नमय, प्राणमय, मनोमय, विज्ञानमय और आनंदमय को भी सम्मिलित करता है। एक सामान्य जीव केवल भौतिक की इच्छा करता है और अन्नमय यानी भौतिक शरीर के स्तर पर अस्तित्व रखता है, जो बदले में प्राणमय कोश द्वारा नियंत्रित होता है, जिसमें प्राण होते हैं। आत्मा शरीर में तब तक रहती है जब तक उसमें प्राण होते हैं। मृत्यु वह अवस्था है जब शरीर में प्राण नहीं बचते और इसलिए आत्मा शरीर छोड़ देती है।
आत्मा शरीर छोड़ सकती है, लेकिन वह फिर भी अपनी इच्छाओं और कर्मों से बंधी रहती है। आपने 1943 के बंगाल अकाल के बारे में सुना होगा। उसमें भोजन के अभाव में 30 लाख लोगों की मृत्यु हुई थी। उन दिनों लोगों ने रसोई में बर्तनों के रहस्यमय ढंग से खड़कने की घटनाएं बताई थीं। बर्तन किसने खड़काए? वे उन लोगों की भूखी आत्माएं थीं जो मर गए थे, भोजन के लिए उनकी इच्छा इतनी प्रबल थी कि जैसे ही उन्होंने शरीर छोड़ा, उन्होंने उन बर्तनों में आश्रय लिया जहाँ भोजन रखा जाता था।
सिकंदर (अलेक्जेंडर द ग्रेट) ने अपने जनरल से कहा था कि उसकी मृत्यु के बाद उसके खाली हाथ ताबूत के बाहर लटके रहने दिए जाएं, ताकि दुनिया को यह दिखाया जा सके कि आप खाली हाथ आते हैं और खाली हाथ जाते हैं। आप वैदिक ऋषियों को ऐसा कहते हुए कभी नहीं पाएंगे…वे जानते थे कि आप अपने साथ अपनी इच्छाएं और कर्म लेकर जाते हैं और वही आपके अगले जन्म और शरीर का निर्णय करते हैं।
इसलिए यदि आपने पूरे जीवन केवल अपने बारे में सोचा है और किसी और के लिए कुछ नहीं किया है, तो शरीर छोड़ते समय भी आपका विचार वही होगा, और अगला शरीर उसी के अनुसार होगा, शायद किसी पशु का शरीर, क्योंकि यही पशु का स्वभाव है। मनुष्यों का स्वभाव अपने से कमजोर लोगों की रक्षा करना और उनका भरण-पोषण करना है, और जो इसे पूरा करता है वह उच्च जन्मों और सूक्ष्म शरीरों का अधिकारी होता है, ऐसा गीता कहती है।
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